​第六节《周易》的造成及发展白虎 内射

《周易》这部书，是由《易经》和《易传》两部分的。《易经》是一部信息瞻望学，分为凹凸两经。《易传>一部形而上学文章，它由《彖》凹凸、《象》凹凸、《系辞》下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文组成。它的成书时期，在春秋的战国本领，但文章不是出一东说念主，而是多东说念主所作之合。

《易经》原惟有六十四卦的卦辞和爻辞，由于后东说念主<易经》的基础上写了《易传》。又称为十翼。<易传》中的文章，运行是附在《易经》的背面。王人是围绕解经而著的，这么《易经》和《易传》团结成为今天的<周易》。

<周易》的书名一词，最早见于《左传》。如<左传庄公二十二年》：“周史有以《周易》见陈候者”。至于它史料，相关《周易》的书名纪录就更多了。

为什么要把书名定为《周易》，自古以来有不少的释。总的来说，“周”字主若是指的代名白虎 内射，即周朝。“易”是日月的含义，主变，故易“变”也。

《易传>的解《经》的形而上学念念想，是在《易经>占筐基础上诱骗起来的。它对《易经》的解释，从天文、地舆东说念主事等方面敷陈，相比全面，又较系统。第一次用科学的想和唯物不雅点，揭示了《易经>占卜的形而上学念念想和唯物主张辩证法。

《易经》和<易传》这两部分，在践诺上既有差异，在体式上又有着密切的磋磨的情况下，连络为一个全体，在中外文化、念念想史上，是个引东说念主缜密标奇绩。<易经>成于殷周之际，《易传》则造成于战国本领，二者相隔七、八百年的历史，是以咫尺称《周易》成书于商周密春秋之际。

<周易》的历史与发展，是漫长的，亦然复杂的。它约履历了：阴阳观念的产生；八卦的创立；重卦和卦爻辞的问世和“十翼”的造成。在时辰上，它履历了夏、商、周、春秋。在成书的流程上，它由《连山》，<归藏》，《易经》到<周易》。

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<连山》是以艮卦，即以山为六十四卦的开首，这诚然反馈了夏东说念主的念念维才调有发展，但对天地不雅念的意识还很爽快。其时因急流泛滥，地面浮千里，东说念主们主若是居住在岩穴里，是以把山行为地球的主体。

(归藏)是以坤卦，即以地为六十四卦的开首，证明殷东说念主的常识有了进一步提升，这不仅证明母系社会的势力还存在，况且注重识上，初步造成了地球中心论的宇宙不雅。

(易经)是以乾卦，即以天为六十四卦的开首，证明社会由母系社会转到父系社会，这不仅解释周东说念主对天体有了初步的意识，况且运行策画天体开放对地球、对东说念主的影响，揭示了天地间对立与长入的法例，是以，一个新的天地不雅运行出现。

<周易》发展的漫长历史中，咱们不错看到，咱们先人发明的八卦白虎 内射，是我国信息瞻望史上一次瑕疵的创新。还不错看到，东说念主的念念维才调，正如毛泽东同道在《捏行论》中讲的那样：“东说念主们的意识，不论关于当然界方面，关于社会方面，也王人是一步又一步由初级向高等发展，即行远自迩，由单方面到更多的方面”。

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